我订购的唐诗课，丫头闲时也会拿我的手机去听。

　　那日，丫头听唐诗课里讲到梁朝的太子萧统编《文选》的事儿，作者赞誉萧统是太子界的一股清流，处罚犯罪的时候，对百姓非常宽容。

　　你听到这里停了下来，说：“妈妈，宽容也不好，这会让犯错的人变本加厉。放虎归山，后患无穷。”

　　“哦，那你认为怎样比较好？”我颇有兴味地看着你。

　　“公平公正就好！像包公那样。”

　　“嗯，包公在那个年代里判案有理有据，不畏权贵，倒也算得是官场的一股清流了。可是，生命可贵，有些人无意中犯下大错且诚心悔过，就这样铡刀铡下，是否有点不近人情呢？”

　　“可是，你又怎么知道他（她）是无意，又怎么知道他（她）的诚心，如果他（她）只是演戏博取同情呢？只是借悔过的姿态来求得减轻处罚或逃避处罚呢？”你振振有词。

　　是呀，我们都没有一双火眼金睛，这又该如何来辨别？我一时哑口无言。

　　宽容和纵容之间的界线在哪儿？

　　惩处的艰难在于，偏右一点，可能成纵容；偏左一点，或许变冷酷。不偏不倚，也许也有人站出来说“因人而异，法外应有情”。

　　现在的一些事越来越让人为难之处在于，缺少一个统一的具体的细化的标准。

　　留白区域过于宽广，可操作的范围太大，反让人无所适从，矛盾和压力全集中到了操作者身上，做事的简单路径演变成了做人的复杂门道。

　　人心难测，标准失度，让宽容“进退维谷”，甚至误把妥协和麻木视作了宽容，据理力争、坚持规则者反倒显得计较，不够大气，不够成熟。

　　你睁着一双黑白分明的眼等我回答，我想了又想，却只能避开问题，模糊不清地告诉你：“有时世界变得更好一点，是因为宽容；但也有时世界变得更差了一点，是因为我们误用了宽容。尺度把握要慎之。”

　　亲爱的孩子，宽容的基础是理解，唯有深刻的认识，才能了解和体谅人和世界的复杂性，这个尺度的把握或许需要你用漫长的时间、无数的经历去实践和探索。

　　宽而有度，严而有爱，是一生的修行。

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