弦为知音断，情以知音死 ——读〈〈伯牙绝弦〉〉有感 〈〈伯牙绝弦〉〉是一篇古言文，古文皆是短小精悍，此篇也不例外。但短不代表简单，一篇77个字的文言文，却以它微小的躯体透露出非凡的感情。一文读罢，荡气回肠，我说不清自己是为古文的韵味而感，还是为故事的悲壮所倾倒。当我掩卷而思时，我的思绪如万马奔腾，令我不禁拿起笔，写下这篇“弦为知音断，情以知音死”的抒情读后感。 伯牙与钟子期为何能成知音？是志同道合，是情投意合。纯真友谊的基础是理解。伯牙是乐师，琴艺高超，炉火纯青。〈〈荀子〉〉也曾记载：“伯牙鼓琴而六马仰林”，真可见伯牙琴艺之高超。伯牙是一个因琴艺高超而闻名于世的人，被尊称为“琴仙”，总会得到众星捧月般的赞扬。而钟子期是一个樵夫，虽才华横溢但却因老母有病而过着平凡的生活。一个是乐师，一个是樵夫，职业差距如此之大，怎能成为知己呢？这不要紧。当伯牙将泰山一般的情感溶进乐声时，钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”当伯牙将江河一般广阔的胸襟溶进乐声中时,钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙的琴声表现着他奔腾于宇宙之间的无限的音乐智慧，而钟子期的音乐却与伯牙产生了共鸣！伯牙所念，钟子期必得之。伯牙精妙的乐曲，一般人听不懂，只有通晓音律的钟子期才能真正听懂其精妙绝伦之处，阐述其溶入其中的高尚情操。如此的情投意合，不正是知音吗？ 如此一对志同道合的知音，命运却把他俩安排不到一起。钟子期在翌年惨然离世。伯牙得知后，悲痛欲绝。伤心复伤心，不忍泪珠纷，这是伯牙的痛不欲生；来又大去何苦，江畔起愁云，这是伯牙的黯然神伤；你我千金义，历尽天涯无足语，如此重情义，情深意厚，知音的去世，让伯牙何尝不肝肠寸断呢？人生苦短，知音难求。相识满天下，知音能几人？如今痛失知音，对琴艺高超的伯牙来说，就像是缺失了整个世界！知音不在，伯牙又回到从前乐声无人晓的愁苦寂寞的寂寥的环境中；知音离世，伯牙又要一个人面对盲目而无品味的称赞。知音不在，弹琴何意？于是，伯牙只得悲壮地作出“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”的极端行为。与其说这是一种狠心，不如说是这份友谊深千尺。伯牙为了知音，竟与自己心爱的音乐诀别，摔琴谢知音，这是何等悲壮感人的行为，为天地之动容。知己丧亡，弃绝音乐，如此重情重义的乐师——伯牙。这是一种真知己的境界，这是人与人之间的友谊达到了极致。绝弦破琴，这是如此极端的行为，又是在向远在天国的知音表达一份遥遥无期而又绵绵惆怅的思念之情。 伯牙绝弦，这一弥新的生命启迪已流传千载。伯牙和钟子期，已成了经久不衰的交朋结友的千古楷模，如此一段佳话，不正阐述着无比深厚的友谊吗？古代人的友谊真不少。李白拥有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的千载难逢知己；王勃有“海内存知己，天涯若比邻”的深厚友谊；高适怀有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的友情誓言……诸如此类的一切，不正说明着友谊的重要性吗？人生如万丈高楼平地起，友谊是高楼最坚实的基石！ 弦为知音断，情以知音死，佳话万古流传！ 镇海区骆驼中心学校六（3）班 胡家涵