曾经的那一篇《桃花源记》让我们认识了这位伟大的田园诗人陶渊明，也是因为那一篇《桃花源记》使无数人对桃花源里那没有剥削、没有压迫、人人劳动、和乐安宁的隐居生活充满了向往。同时，也被这位诗人“不为五斗米折腰”而坚持隐居的坚定意志而折服。    然而，看到的并不一定是事实，听到得也并不一定是正确的。文中云“自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，陶渊明为我们呈现了一个美好的仙境，可美中不足的是仙境中住的不是神仙，而是一群难民；文中又云“此中人语云：‘不足为外人道也’。”文中提到百姓为逃难而隐居山林，又不愿外人去打扰他们，从另一个角度上也可以理解为这篇文章是与政治有关的文章，作者通过对难民的描写，暗示现实社会的黑暗，而作者在写这篇《桃花源记》的时候已是５７岁高龄，早已过了那段时隐时退的不定生活，应该清楚自己想要的是什么，什么才是自己真正的人生选择。在他过完１６年的隐居生活后，依然能写出这样的文章，不得不让人对陶渊明隐居的目的产生质疑。难道陶渊明是被逼的？又或是这中间另有文章？    我们知道陶渊明生于东晋，而整个两晋时代都是历史上最黑暗的时代。不仅朝代更换频繁，而且统治荒淫腐败。朝庭里充满了尔虞我诈、勾心斗角。举个例子，安帝隆安三年（公元339年），孙恩趁民心骚动，于东方起事，桓玄便借此机会发兵攻占建康，废掉晋安帝，自立为帝。接着刘裕率众击败桓玄，推恭帝司马德文即位，在元熙二年六月，废晋恭帝为零陵王，但是第二年，又采取阴谋手段将其杀害。试想在这样的环境里，为谁效力都是不安全的，一个不小心就会脑袋落地；即使是生命得到保障，在如此动乱的环境中想要施展才华，那也是不可能的。只能怪生不逢时。    同时，东晋王朝受前朝的影响，始终保留着门阀制度，而陶渊明不是谢灵运，也不是庾信，他不是士族子弟，只是比平民高一点等级的低层知道分子罢了。家族又早已呈没落趋势，一无家势，二无财力，一穷二白，又怎能在门阀等级森严的社会中脱颖而出呢？    再者，玄学之风的影响，使许多怀才不遇的诗人都像老子看齐，追求无为的境界，这也使得原本对政治没多大信心的陶渊明进一步把自己推向了自然、推向了田园。    古时候并不像我们现在有专门的学校，上学也不是义务教育。古时候的读书人寒窗苦读大多数都是为了考取功名利，好谋取一官半职，光宗耀祖，风光乡里；为朝庭效力，为百姓办事。陶渊明不管怎样也算是生于书香门第，不可能毫无从政之心。并且作者本人也在《五先生传》中写道“短褐穿结，箪飘屡空”他连喝酒都需要亲朋好友来接济，说明他的隐居生活过得也不是很逍遥自在，衣食无忧。    因此，我个人认为陶渊明的归隐并没有我们所看到的那样潇洒，一方面是出于他对自然山水，田园生活的向往，但更多的我想应该是出于现实的无奈。无奈的现实让他选择了逃避，无奈的他选择了归隐。