大家都知道《西游记》里有“真假美猴王”的故事，说的取经路上，唐僧因为孙悟空屡屡“误打误伤”妖怪，愤而将他驱逐，不料有个六耳猕猴冒替悟空，打了唐僧，抢了关文（类似现在的通行证）。沙僧找来悟空，真假美猴王乍一见面，便大打出手，打得天昏地暗，飞沙走石，各路神仙也不辨真假。一直打到如来佛祖跟前，六耳猕猴才被识破真身，被悟空一棒打死。悟空因而再次回到唐僧身边，师徒和好，顺利取得真经。

皆大欢喜，看似。

我一直在说，伟大的著作，之所以伟大，便是因为它经久不衰的现实意义。《西游记》是一部神话色彩浓厚的小说，诸多人物都具有强烈的神性，但是必须注意一点，所有的神性，都是为了回到人性这个主题，都是为了表达人性这个终极的目的。

《西游记》这部著作，在作者吴承恩先生所营造的一个异化的世界里，围绕取经这条线索，展现了形形色色的人性。在这个世界里，如来佛祖拥有至高无上的地位，他是这个世界的统治者，也是这个世界秩序的建设者和维护者。他要完成一桩宏愿，要让他的佛教东渡，普度生灵，就是用他的那套思想哲学武装人们，从而更有利于自己的统治。从神性的角度来讲，他要完成这个事情，不需吹灰之力，但是，智慧的佛祖通晓人性，他觉得凡是易得的东西，人们未必好生珍惜，“若将容易得，便作等闲看”。《西游记》第八回中，佛祖说：“我待要（将真经）送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜伽之正宗。”因此，组织一支团队前往西天取经，便是佛祖及其所辖机构和人员的“历史使命”。

可是，要组织一支怎样的团队？这支团队的领导如何确定，成员如何选拔？以及怎样将整个团队始终如一地统一在一个目标一个意志之下？这是如来最为关心的。但是如来并没有亲手组建这支团队，而是责成观音菩萨落实。这个任务并不轻松，因为这份名单的人物既要满足如来情感上的需要，又要确保任务的顺利完成。观音为何最终选拔了我们现在熟知的四人组呢？——白龙马由于戏份不足，用比较专业的术语讲，人物形象单薄，我们忽略不计——四人组的核心唐僧，是金蝉子的转世，而金蝉子又是谁呢？他是如来的嫡传弟子。取经这项事关重大的业务，托付给他，既能获得佛祖的信任与支持，立功、出彩又能格外给佛祖长脸贴金，这是肥水不流外人田；至于孙悟空、猪八戒、沙僧三人，则是因为先后都犯过错误，被剔除出体制，受到佛祖打压，也受过佛祖拉拢，此时正急于立功的戴罪之身。大家看，观音的考虑周不周全，高不高明？我们设想一下，当观音把这份名单上报到如来跟前，他是不是会发自内心地表示满意。

唐僧师徒的取经之路，历尽艰辛，对此他们早有心理准备。这类自然环境上的困难，丝毫无碍于他们的决心，也无损于他们内部整体上的团结。他们都需要取经，第一因为他们现实层面的需求，唐僧要给如来长脸，悟空等三人需要通过优良表现获得再次进入体制的机会，第二，在一个更高的层面上，他们本身也愿意追求、实现内心的信仰，并为此付出与牺牲。但是，取经之路更多的困难以及对于团队内部团结的破坏来自于各种背景、各种来头的妖魔鬼怪。在这个问题上，我们普遍认为孙悟空火眼金睛，明辨是非，嫉恶如仇，而唐僧则忠奸不辨，是非不分，十足的昏聩。问题其实没有这么简单。这是因为，很多有着深厚背景的妖魔鬼怪，其背景的最终指向都是天庭要员，有的甚至是如来本人。孙悟空的火眼金睛能辨别妖精，唐僧也能，否则观音是不可能让他来担当这份重任的，即使观音命他担此重任，最后也会遭到如来的否决。孙悟空的问题在于，他能看出妖精，却看不出妖精们的背景，这一点唐僧却能。虽然悟空也曾在体制内待过，但他只是一个底层公务人员（弼马温），对于如来以及其他天庭要员们的朋友圈，他几乎一无所知，而唐僧看似迂腐，但由于他是如来的嫡传弟子，每天围在最高领导身边，具有得天独厚的优势，因而对于上层建筑错综复杂的关系网可以说门儿清。但是，碍于各种利益，唐僧即使看破也不能点破，否则可能立刻引起上层的地震，搅乱统治的秩序，这是不符合各方利益的。因此，他只能一而再、再而三地故作糊涂，指责悟空滥杀无辜，还动辄念起紧箍咒，试图阻止悟空破坏他和天庭要员们的关系。孙悟空身为唐僧团队业务能力最出色的的工作人员（武功最强，感觉最敏锐），降妖除魔原属本分，看不透妖魔的背景也不是他的错。唐僧呢，虽然有他的苦衷，但是，我认为，他没能意识到团队潜在的危机，更没有做出尝试解决的努力。身为负责人，唐僧最大的优点，是他拥有团队人员中最为强大的决心和动力，为了信仰，哪怕孤身一人，他也会一往无前，粉身碎骨他也在所不惜，但是，仅仅拥有这些是不够的。作为团队负责人，也就是第一责任人，他没有意识到为了达成目的团结大家，齐心协力，和衷共济的必要性。如果具备这个意识，他就应该主动和悟空这位勇于任事的属下进行推心置腹的沟通，把自己的隐衷告知悟空，以此安抚他的情绪。或许唐僧有他的顾虑，担心把某些高层的信息袒露给悟空这个编外人员，会造成不当的结果，但他应该可以判断，悟空的为人品性不像八戒，他虽然生性活泼，喜爱耍笑，却知道轻重，绝不会触碰政治问题这条红线，而且，唐僧即使不便全盘托出，哪怕只是点到为止，以悟空的悟性，也能明白个七七八八。遗憾的是，唐僧丝毫没有行动。所以，虽然取经团队至此依然保持着大体的平衡，但是平静的水面下却潜流暗涌。直到有一天，悟空又“犯了错误”，唐僧忍无可忍，一气之下把他赶走了。接下来就爆发了对唐僧和孙悟空关系影响甚大的“真假美猴王”事件。

之前的妖精，作恶的目的，要么为了吃唐僧肉，要么为了男女私情，绝大部分都内心卑鄙手段辛辣，让人一看就知道是个坏蛋。但是六耳猕猴的动机，却是“待俺上西方拜佛求经，送回东土，度无边苦厄”。这和孙悟空的初衷一模一样啊。直到被如来识破真身，六耳猕猴被悟空打死，他都没有干过伤天害理的事情。那么问题来了，作者为什么塑造这个无辜的角色，让悟空打死？据现有的资料披露，吴承恩先生是七十岁之后开始本书的写作，作为一个饱经沧桑的老人，他绝不会创设一些无关宏旨的情节。以前我看到过一种解释，说如来受不了悟空的叛逆，派了六耳猕猴扮作假悟空，把真悟空打死，猕猴继续扮演假悟空护送唐僧取经。我觉得这个解释最大的漏洞在于，悟空虽然叛逆，但在如来看来，他并非不可教化。否则，悟空早年大闹天宫，如来即可名正言顺把他除掉。如来把悟空压在五行山下，并非简单地打压，而是冷处理，希望悟空有所悔悟，将来还能为如来所用，这未尝不是对悟空的另一种保护。历史上，领导对于有点才能却棱角分明的年轻人，每每把他打发到较为冷僻的地区或部门，让他自然成长，这其实是对人才的另一种培养方式。到了现在，取经即将大功告成，如来不可能再去除掉孙悟空的。我赞成另一种说法，此处吴承恩先生再次运用神化的手段，把孙悟空一分为二，本身代表他的本心、正心，六耳猕猴是他分化的另一副躯壳，代表他的魔心、邪心，他的魔心和邪心受不了被唐僧驱逐的屈辱，前来殴打唐僧，一方面是发泄对唐僧的不满，另一方面是为了闹到如来跟前，“上达天听”。如来处理真假美猴王的问题，其实质就是处理孙悟空和唐僧之间的冲突问题。

在如来的许可下，孙悟空打死了六耳猕猴，还大声质问如来自己做错了什么，如来说：“功成归极乐，汝亦坐莲台。”这既是如来对孙悟空的认可，也是对他的定性，还是对他的承诺。试想，如果当初唐僧能够对孙悟空表明，功成之后，自己愿意为他向如来申请这样的待遇，而且凭他和如来的关系，很可能获得成功，这并没有违反原则，只是直属领导对属下的激励，我想，孙悟空是不会那么频频忤逆于他的。如来的表态没有涉及唐僧，但却预示着孙悟空对唐僧斗争的最终胜利。如来这次为什么没有偏袒唐僧呢？开头讲了，取经是如来及其下属机构和人员的“历史使命”，而如来是这份使命的最高领导。当这份光荣使命交给唐僧具体实施的时候，如来是对他寄予厚望的，如来希望他的这个嫡传弟子能够独当一面，而唐僧和孙悟空的冲突，让如来很失望。这不仅需要如来亲自的调解，还这很可能导致成功在即的取经大业毁于一旦，甚至于使如来的一系列宏图濒于流产，这是如来无论如何不能接受的；换言之，唐僧触动了如来的“核心利益”。如来对悟空的褒奖，就是对唐僧的敲打。作为一个部门领导，不能妥善处理和下属的关系，还要总部领导出面调解，本身就是一种失败，何况在下级没有什么错误的情况下。如来对于此事的处理，完全安抚、笼络了孙悟空，表面上看，悟空是赢家。但是，由于悟空的被笼络，可以确保取经大业的完成，因此，从某种角度而言，如来才是本次事件最大的赢家。

唐僧也不是输家。此次事件之后，唐僧和孙悟空都迅速深刻理解了如来的用意，都变了。唐僧开始对孙悟空礼遇有加，再也没有念过紧箍咒，孙悟空也不再刺头，从此对唐僧惟命是从，这使唐僧的工作难度大大降低。两个充满智慧的人，都由此得到了巨大的成长。

2018年3月11日

指导教师：王月俭