争论无处不在，从古到今，从国家大事到生活琐事，都有争论的影子：有雄才大略却为人奸诈狡猾的曹操，有为人礼贤下士但教子无方的刘备，有历史贡献巨大却又不顾农民辛劳的嬴政，也有胆量过人但刚愎自用的项羽。这些历史人物都会引发争论。

　　所谓争论，是两方面的。甚至人人喊打的过街老鼠，也为科学的发展进步做了巨大贡献。又或者，争论本身就是一个思想碰撞求解的过程。世界上的所有事物都有正反两面，好亦坏也无法分辨。

　　中国几千年历史中，思想争论也不少。春秋战国的百家争鸣可是一次大型思想碰撞的争论。百家争鸣给出了各种的理论答案。通过几百年的争论与实践，形成了影响中国后两千年的主流思想，即儒家，道家及法家。这三家的思想在当时都得到了各家的大力推广。其中，道家的黄老学派长期影响着齐国，而法家变法得到了秦国的重视，成为了秦统一全国的理论资本。而儒家虽在社会实践中了无建树，但传播成功，颇具社会影响力。

　　“子非鱼安知鱼之乐”也是一大有名争论。其最出名的两句诗便是“子非鱼，安知鱼之乐”与“子非我，安知我不知鱼之乐”。庄子与惠子游于濠梁之上，因为感受的角度不用就引发了这一争论。庄子用一颗艺术化的心灵来感受世界。王国维说过：“以我观物，世界皆着我之色彩。”正是如此。以自身的心境看待万物，万物在自己眼中便是如何。而惠子对世界却是一种分析事物，刨根究底的心态。这也就成了他们争论的原因。

　　不只中国，争论存在于世界各地。公元2世纪，托勒密创造了“地心说”，即地球是宇宙的中心，所有星体皆围绕着地球运动。在此后的一千多年里，“地心说”一直被人们奉为经典，后来被教会利用，成为了上帝创造世界的理论支柱。

　　在1543年，波兰科学家哥白尼出版了《天体运行论》，提出了“日心说”的观点。他认为就太阳才是宇宙的中心，行星都围绕太阳运转，然而最后《天体运行论》也被教会列为禁书。

　　即使如此，布鲁诺却始终坚持相信“日心说”，仍有不同，他认为太阳也不是宇宙的中心，宇宙是无限的。即使最后布鲁诺被教会火化，也毅然与之抗衡，说出“你们读判决书时，要比我听判决书更害怕。”在当时起了重大影响。

　　争论是解决问题最直接的方法，争论是为了求解，但是争论有可能会是关系僵化的原因。历史上的思想争论也好，权术争论也好，都无法评价准确的好与坏，有用或没用，但是这种争论也无疑帮助我们了解当时人们的思想状况和社会景况。

　　生活中从不乏争论。或因为意见不同，或由于理解不同，或是一件小事而引起的误会。尽管它会像水花一样猝不及防地盛开，激起一片浪花，然后又悄悄地消失，但也使生活多了更多的趣味。

指导教师：俞海霞