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儒家，孔子于春秋末期创立；佛教，于西汉末年经西域传入中原，由乔达摩悉达多创立于印度；道教，张角等于东汉末年创立。这三种思想，在广袤的中原大地交织、碰撞，幻化作一片思想的繁荣与昌盛。
回望过去，有“菩提本无树，明镜亦非台”的禅机妙语，有“且放白鹿青崖间”的潇洒飘逸，有“居庙堂之高则忧其民”的忧国忧民，而苏东坡在这三教之间，又更倾向于何处呢？
是道教吗？不大可能。苏轼虽然也用道教的方法养生修道，但他在东坡耕种的形象却与张紫阳、王重阳等驾鹤乘云之人大不相同。
那是佛教吧，这倒值得商榷。苏轼与和尚们相交甚密，身边的王朝云、黄庭坚等人也都笃信佛教。虽说“八风吹不动，一屁打过江”，但佛教在他困难的时刻也确实给了他不少的帮助，呵呵。不过如果他是一个真正的佛教徒，但他又无法真正地做到“破我执”。佛教主张“苦海无涯，回头是岸”，但在苏东坡眼里，所谓苦海即是西方极乐世界。他放下了自己，但他放不下自己的亲友、天下的苍生。佛教有时是绝情的，但苏东坡一直是一个温情的人。
如此说来，苏东坡便定是一个儒家的人物了，倒也未必。从董仲舒开始，到两程朱熹，儒家的精神内涵已改变了许多。朱子理学的“存天理灭人欲”与苏轼显然不合，就那东坡肉也不像一个没有人欲的人能发明出来的。像苏东坡这样自由洒脱的人也定不会喜欢汉代儒学繁复的礼节与制度。也与孔孟不同，他并不喜欢安贫乐道。他擅长的是，发现生活悲凉底色中的快乐。
虽然苏轼和他们一样的以天下为己任，和他们一样的为苍生立命，但苏轼是最贴近这个人世的救赎者。
他，不属于儒、释、道的任何一派。那些经典、教义在做丰满的灵魂面前都显得太过苍白和贫乏。耶和华拯救不了这个世界，耶稣才可以。因为他们一个活在云端，一个活在尘世。
苏轼有着一颗属于云端的灵魂，他用尘世的苦难与幸福充盈了它。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。

指导教师：陈柳莹