(谢谢老师的来稿！由于教师版投稿较少，各位老师名字出现的重复率较高，建议蒋老师隔一周后再次投稿。)

假期，我母亲来了我家里住一阵子，顺便看看两个孩子，而这几天正值我“断舍离”，这个词汇是近年来非常流行的一个词汇，不光是我，那一阵子我的闺蜜圈都在流行“断舍离”，简言之就是把平时用不到或者用的少的东西全部扔掉。当母亲看到我“大手笔”地将前几年买的昂贵的衣服、品牌的衣服鞋子都一股脑儿扔掉时，她毫不心疼地看着，喃喃道：要知道，你小时候穿的，还是别人家孩子穿不下送给咱家的……
母亲的“心疼”我完全能理解，他们那一辈的人是吃了很多苦的，熬过几年都没有白米饭吃的日子，接受过童年读几年就只能辍学挣钱贴补家用的命运，盘算过省吃俭用供子女读书婚嫁。
由此，我突然想，“断舍离”实则是一种浪费之后的全盘舍弃，听着像是一种简洁，实则这种返璞归真的背后却是败过无数次的家，买过无数个鸡肋的东西。
我想到一句话——“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自古以来，诸葛亮的一句名言鼓舞着多少勤奋向前的心，坚守住内心的那一篇宁静之土，珍惜心灵归宿，才能找回真正的自己。
有人说，这是一个快餐时代，所有的一切都需要速度，都讲究“快”。经济社会、科学技术的飞速发展，无疑让我们的生活节奏越来越快，火车提速了，旅行方便了，吃穿更好了，信息更便捷了，竞争更激烈了……
那车水马龙、熙熙攘攘的街头、劳碌奔波的人群、觥筹交错的喧哗，大部分人都在追求着更“高”品质的生活——更大的房子，更豪华的车子，更华丽的外套，然而，蜚短流长、喧哗慵懒之间，我们的心灵早已被各种欲望占据得满满的，我们都疏忽了心灵归属，我们都错过了灵台清明的坚守，远离了最真实的自己。我们不由得抱怨，社会为何越来越冷漠，人与人之间为何越来越越不信任？
珍惜我们的心灵归属，才能拥有云卷云舒的自在。鲁迅在他的百草园中，我们看到了他童年时候的乐趣和收获，“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高达的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的交天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”“蟋蟀们在这里弹琴，翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣……”在鲁迅的笔调里，童年时代的百草园是他的心灵归属，在可爱宁静的百草园里，他拥有了无忧无虑的童年，拥有云卷云舒的自在。
珍惜我们的心灵归属，是一种合于艺术的境界。迈克尔·杰克逊用他的爱和心血凝结出一个童话城堡般的梦幻庄园，他在自己的梦幻庄园里招到客人，接待当地学校的学生以及患有癌症或者其他重病的盖子。克逊喜欢儿童和动物，和包括从残疾儿童到童星的许多小孩保持着友好的关系，他认为他们不像成年人那么复杂，他曾邀请许多儿童到他的庄园玩耍，也曾为孩子们举办了很多有趣的活动，包括许多慈善捐款，庄园里的剧院设有两个隔离间，供那些正在接收化疗、免疫能力差的孩子看电影，以防他们收到其他孩子细菌的感染。可以说，这个梦幻庄园是迈克尔·杰克逊心灵的归属，也是他用自己的精力和努力，将心灵归属合于艺术的境界。
珍惜我们的心灵归属，才能拥有自己的人生。人活在世，大部分人都在追逐利益之中而忙忙碌碌，甚至碌碌无为，总以为那些欲望的实现便能拥有最幸福的人生。陶渊明为了心灵的那一片宁静的归属，愿意归去来兮，走进田园，愿意抛下世俗的那些头衔，放下名利的追逐，采菊东篱，悠然南山，因为他懂得珍惜自己的心灵归属，才能拥有自己的人生。
珍惜心灵的归属，守住灵台的清明，就是要守住心灵的那一点良性的认识，即便在人人逐利的现实中，即便在诱惑欲望的强大冲击下，也不会被动摇。我愿意保持心灵的沉静，让行动的选择听从心灵的归属，从而打开生命华美的乐章。