我一直都认为，“东坡先生”是我国古代诗词歌赋集大成者，他的艺术成就之高，诗词之精妙，书法之精深，绘画之传神，就连饮食文化也造诣颇深。再加上他“十年生死两茫茫”的深情；对苏辙的“与君世世为兄弟”手足之情；走在西湖苏堤，能感受他在官任其间廉政爱民，可谓古代文豪中的“千古一人”。

后世称呼苏轼为“苏东坡”，认为这是一种敬重和亲切，毕竟“东坡”有一种画面的带入感，让人物变得愈发的生动形象。一句“苏轼”，那就是遥远宋代的历史人物，一句“东坡”，他就从历史中活灵活现走了出来。

不过很多人都忽略了“东坡先生”的由来，他不是一开始就是“苏东坡”，而是在经过了人生的几次转折之后。对于苏轼而言，“东坡居士”是他对人生的一段写照、一种顿悟、对自我的一种诠释，对境遇的一种表达，以及对境遇的一种释然。

我们在学古诗、古文的时候，会先入为主地认为：“诗人就是符号化的诗人”。但是诗人初生的第一声啼哭，一定不是一首诗。每位诗人都经历了完整的人生，有属于自己的悲欢离合，爱恨情仇，也有柴米油盐的生活琐事，也有家长里短的烦恼，首先他是真实的“人”。

苏轼也是一样，他鲜活的生活经历，有人生的巅峰和低谷，所以我想要寻找从“苏轼到苏东坡”的过程，更近距离地了解一位诗人鲜活的人生经历，探寻他诗词歌赋中表达出怎样的内心独白。

我要破译“东坡先生”的名字密码，循着他的足迹，一路发觉他的人生一程又一程。从眉山出发，从此宦海沉浮四十年，不下二十次升迁，七次遭贬，并辗转开创“三苏”的辉煌，在唐宋八大家中留名。

１０７９年，他受到“乌台诗案”的影响，被贬为“黄州团练副使”。由于条件艰苦，只能自己荷锄耕种，在离家东边的山坡上开辟出几亩田。从此他每日都要去东坡的田里劳作，于是自嘲曰“东坡居士”，成为人们熟知的“苏东坡”。

“东坡先生”的由来，这或许彰显出他的豁达和释然，随遇而安和苦中作乐的性格，但谁又能真正走入他的内心？在面对这样的人生境遇和落差，内心是否也有波澜，是否也有不甘和叹息，以及无可奈何？

所以，著名的“东坡肉”、“东坡肘子”、“东坡春鸠脍”等，应该是他成为“东坡先生”之前“创造出来的美食”。在他成为“东坡先生”后，可能真的就难吃到这些美味佳肴了。据考证，那时候弟弟苏辙和其他亲友，还一直在资助他，鼓励他，帮助他从低谷中渐渐走出来。

从此，苏轼不再，苏东坡远播。只是人们不知从苏轼到苏东坡，这是他人生的转折，从此他的人生充满了崎岖坎坷，变得诸事不顺，可谓“四起四落”，先后被贬了七次，一次比一次偏远、艰苦。但是他仍然用诗人的豁达面对困境，在诗中用“一蓑烟雨任平生”，感叹“寂寞沙洲冷”。即使被贬到惠州，仍旧以“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，表达逆境中的乐观精神。或许也是因为这一变故，他变得更加成熟，诗文也更加富有内涵，表达的事物也更加深刻，他也与诗文“融为一体”了。

或许“东坡先生”的人生，真的像《赤壁怀古》中写的那样，从“大江东去，浪淘尽”开始，到“早生华发，一尊还酹江月”结束。却总也有“明月几时有，把酒问青天”的困惑，到“但愿人长久，千里共婵娟”的美好期盼。

所以，我寻找的“东坡先生”是“真真切切的人”，而不是一个“文化符号”。在他的言谈举止和所思所想中，真正能走进他的一生，真正读懂那些诗句，写出恰如其分的释文，感悟他诗词里的文化魅力，知道他写这些诗时的内心独白。