观渺渺史书，“坚强”与“脆弱”永远是缠绕人生进退的两大命题。然而，世人常将二者绝对化，却鲜少深思：坚强当属人类，而脆弱，本只归于神祗。

首先，坚强是人类一生的伴侣。古有文天祥取义成仁的决绝，苏武卧毡啮雪的坚守，岳飞精忠报国的赤诚。这些坚强充满着男儿的凌云浩气，他们为心中之义，捐躯赴国难，视死忽如归，为万代华夏儿女立范。

可坚强的范畴远不止于此。它属于“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”的秋瑾；也属于如张桂梅校长一般，于新时代的和平中默默坚守，用自己的坚强普渡众生之人。有时，外表的脆弱，只是将坚定的堡垒藏在了内心。坚强属于人类，它是人类对抗命运的底气。

再者，真正的脆弱者，是神祗。参观国家博物馆时，尤记得南北朝遗存着一尊石佛，佛面便是箭矢。导游说，当时战乱频生，衣冠南渡，五胡乱华。人们生计不济，便只好凿石为佛——这倒让人想起《故乡》中的闰土。战乱的年代，或是迷信的年代，迷信的年代必是悲剧的年代，而再悲剧的年代，也不妨碍人们将脆弱寄托为某种精神的延续。

中国古代劳动人民向来相信自己的双手，但当北向劳动却无济于脆弱的加剧时，脆弱的人便用脆弱的臆想构建起了脆弱的神明。那神佛本是信则有，不信则无，幻灭便于一念之间。占据天地间那份祝福的，或许只有人生存的意志了。

然而，坚强与脆弱看似非黑即白，却有一样东西可以置之度外，那便是爱意。从基因角度看，人都是更爱自己的，这让所谓毫无保留的爱与不计回报的付出显得何其不真实。然而明知对他人的爱意是约束与牵绊，我们却无一不甘愿作出“爱其强，更爱其弱”的承诺，心甘情愿地被“弱”束缚，甚至因这束缚而“强”了起来。

这，或许是人类反抗自私基因的创举，更是身为人的莫大幸福。

史书上名姓几行，人类何其渺小又何其强大。穿越古今时光，向爱而生，向时代，向为人而强的未来启航！

指导教师：侯旦阳