今年寒假，我有幸在家乡慈溪观海卫镇亲眼目睹了一场传承２００百余年的民俗盛典——“浙东第十五届都神会暨观海卫新春非遗民俗大巡游”。这项活动早在２０１５年就被列入慈溪市非物质文化遗产名录，是当地极具影响力的特色民俗。作为一名初一学生，我常常在想：在科技迅速发展的今天，这些“古老”的民俗究竟还有怎样的生命力？它们对我们这一代人又意味着什么？带着这些问题，我走进了这场大巡游。

正月十二清晨，我和家人来到锦堂路，眼前的景象一下子就让我震撼住了。只见街道两旁早已里三层外三层挤满了人，有拄着拐杖的白发老者，有骑在父亲肩上的孩童，还有举着手机直播的年轻人。锣鼓声由远及近，鲜艳的色彩扑面而来。大家都伸长脖子、踮起脚尖，炯炯的目光投向一个方向。

巡游队伍浩浩荡荡，气势十足。“走”在最前面的是五彩的旗帜，紧接着是纱船、抬阁、舞龙等。我特别留意到那些纱船，它们宛如一座座移动的亭台楼阁，雕梁画栋间是穿着传统服饰的人们的笑脸，它们在微微摇晃中缓缓前行。舞龙队伍经过时，二十多米长的布龙在人群上空翻腾起舞，许多观众纷纷上前钻龙身、摸龙须，听妈妈说这是祈福的传统。五颜六色、制作精巧的龙在街道里翻腾着，遒劲有力又气势磅礴，着实是一场视觉盛宴。

而紧随其后的腰鼓队，用震撼人心的气势打出整齐有力的节奏，几十位阿姨穿着统一的服装，腰间的红缎子随风飘舞，给新春增添了不少年味。还有折扇队伍、花伞队伍、灯笼队伍等等。还有一只队伍挑着扁担、扛着锄头，拿着竹编的各色篮子，还有小孩子的竹编床，我想这只队伍是象征着像我们一样的每户小家庭在新的一年五谷丰登、收获满满，妈妈一一给我介绍着这些以前的用具：这是簸箕，用来簸粮食的；那是篮子，用来装东西的，我看得目不转睛。

长长的队伍连绵不断，阵阵的锣鼓声不绝于耳，观众在一边欢呼雀跃，大家跟着队伍往前走，整条街热闹非凡。

目睹此情此景，我不禁思考：为什么“都神行会”能够穿越两百多年的时光，在今天依然焕发活力？

首先，这是文化认同的凝聚。妈妈告诉我，这是一种文化认同，刚开始我不理解这个意思，直到我听到一位老奶奶在一旁说：“这热闹啊，是咱们观海卫人自己的热闹”。这番话让我意识到，民俗活动本质上是一种记忆的传承与对文化的认可，它将不同年龄、不同背景的人凝聚在一起，就像现在街上我们很多人都聚在一起，一起观看、一起交流讨论，对于传统文化和非物质文化遗产有了深深的联结，我们通过仪式共同祈求来年一帆风顺、国泰民安。

其次，它是一种“活”的文化传承。课本里的历史与活动是静止的文字，而民俗会中的的纱船制作技艺、舞龙技法，都是代代相传的。它们没有锁在博物馆的玻璃柜里，而是通过每年一度的巡游，让包括我在内的年轻一代可以近距离接触，让这些文化能够动起来。这种体验远比书本上的知识来得真切、深刻。

第三，它与现代文化进行了结合。我发现，民俗活动没有原封不动地复制过去。队伍的组织更加有序，参与人群更加广泛，传播方式也拓展到了短视频平台。新的节目加入了进来，让节目的形式也更加丰富多样。

在观察过程中，有一个细节让我印象深刻：巡游队伍中，那些扛旗的、抬阁的、敲锣打鼓的，绝大多数都是老年人，年级都比较大。站在我身边的妈妈也感叹：“再过二十年，这些人还扛得动吗？”

这让我想起在电视上看到的广东、福建等地的一些民俗活动，舞龙的、抬神的、敲锣打鼓的，年轻人比较多，甚至有十几岁的少年。他们动作刚劲有力，眼神坚定自信。当地人说，他们从小就跟着长辈学，学校也有相关的社团，年轻人觉得这是很酷的事情。在广东潮汕地区，英歌舞更是成了“网红”，许多年轻人自发组织队伍，还通过短视频平台收获了大量粉丝，让这古老的艺术焕发了新的生机。

而我们这里，虽然活动热热闹闹，但参与者多是老年人。观众里年轻人不少，但真正动手去做的、去传承的，却寥寥无几。这让我陷入沉思，其实不光是此次活动，很多优秀的传统文化、技艺，现在也已经越来越少的年轻人去学习、接触了，比如我们的传统编凉席的技艺、做年糕饺的技艺等等，传承之路道阻且长。

这次实践活动让我真切地感受到，文化传承的重要性以及传统文化的焕新的魅力。有些东西看似很遥远很古老，但其实与我们的生活息息相关。

作为一名初中生，我觉得我们可以做的，首先是走近它、了解它。只有真正理解了背后的文化内涵，才会产生认同感。其次是记录它、传播它，用我们擅长的方式让更多人看见，让外地的朋友也知道我们慈溪的一些非遗与民俗活动。最重要的是，要有一种意识：文化传承不是别人的事，而是我们每一个年轻人的事，我们要从内心去敬畏，去学习，取其精华去其糟粕。

锣鼓声渐行渐远，但那份震撼与感动久久萦绕心间。我想，多年以后，当我也成为长辈，还能看到这热闹的行会；我更希望，那时的队伍里，有更多年轻的面孔。因为只有这样，我们的文化才能真正生生不息。

指导教师：施群