向死而生

—— 读《活着》有感

宁波市北仑区大碶中学808班 戴梓鸿

“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”我细细端详着这句话，字里行间仿佛迷蒙上了一层雾，渐渐地，雾弥漫开来了，我便无法看清所有。待到雾散尽时，一阵荒诞感便由眼前蔓延至全身，整本书也只剩下四个字 ——

向死而生。

叔本华曾言：“你出生五分钟后，他们就会决定你的名字、国籍、宗教和教派，而你余生都将拼命捍卫这些你没有选择的东西。”我不禁疑问，身份是诞生之时的馈赠，还是存在本身的诅咒，如果剥离掉所有出生时附赠的身份，我此刻的灵魂真正想朝向哪里呢？《活着》给了我答案。

福贵，他曾是阔绰的富家少爷，在赌桌前挥霍着祖辈积攒的家业，那时他以为活着便是纵情享乐，是锦衣玉食的安稳。可一场赌局散尽家财时，父亲气急离世，母亲久病缠身，他从云端跌入泥沼，第一次尝到了失去的滋味。后来战乱袭来，他被抓去当兵，在炮火里九死一生，心心念念只想回家与妻儿团聚。等他终于踏回故土，以为往后只剩安稳，命运的重击却从未停歇。

儿子有庆猝然离世（原文中因县长夫人大难产大出血，医生为讨好县长，过度抽取有庆血液，致其惨死；而电影中为了过审，改为福贵战友误开车撞倒土墙，致有庆重伤而亡），外孙吃豆子撑死了，老婆病死了，女儿难产死了，女婿被水泥压死了。福贵一家，六口人，一头牛，五座坟，福贵的家人住地下，福贵住地上，牛住牛棚里，分工很明确。

与加缪《西西弗斯神话》中那位永无止境推石上山的悲剧英雄相比，福贵少了清醒，少了思考，多了隐忍，多了务实。西西弗斯明知命运是荒诞的，努力毫无结果，那就享受过程本身；福贵，始终被命运推着走，他或许早已看到了，看到了无尽的黑暗与悲剧，却仍憧憬着明天，在无数次希望与失望交替后，他也并没有如同祥子般绝望而麻木，而是将所有的痛嵌入眼眸，和活着本身融为一体。

那么，灵魂的向往之地是何方呢？是永远的明天。

既然活着最终的结局是死亡，那么活着本身的意义就是活着。享受每一次呼吸，每一缕光线，每一次心跳。不去后悔，过去已经过去；不去焦虑，将来还未到来；活在现在，现在已经到来，且永不离去。只是为自己而活，亦或是在存在中获得永生。

“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢。”

只有当死亡如巨斧悬于头顶，我们才会理解人这一生起于荒诞，也终于荒诞。所谓身份，只是加剧了我们对死亡的期待，亦或是恐惧。那就向死而生吧，不沉沦于他人所给予的身份。人生是每个个体意识的首秀，那就时刻最终一舞，知晓自己曾存活过。

指导老师：王群维

指导教师：王群维