——小学中高段古诗词教学之我见 摘要：古诗教学，当它作为阅读单位来教学的时候，不能简化教学过程，而要选准教学的切入点、空白点、情感思想的生发点，激发学生的思考，让学生在思考中推进理解，在感染中受到情感熏陶，让古诗教学走向丰厚和深刻。 关键字：古诗切入点空白点生发点简化趣味文化的根 《新课程标准》要求1～6年级的学生背诵优秀诗文不少于160篇，并在附录中列出70首《古诗词背诵推荐篇目》，人教课标版小学课文系统里以课文形式呈现的古诗词就有五十首，古诗词教学的重要性不言而喻。 本文我将结合自己教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗的教学过程和其他名师的古诗教学环节，谈谈我对古诗词教学的三点想法。 以趣牵引，化难为易。 理解诗句，展开想象，进入情境，一直是古诗词教学的重难点。不少教师为了节省时间、简化教学程序，直接出示作者的背景和生难字的注释，然后让学生稍作补充就总结出诗句的大意，概括出诗句的中心思想，接下来也不管学生理不理解，就是千篇一律地让学生背出诗句和各种注释。这样简化的教学程序确实可以以不变应万变，用来对付考试。如果长此这样，学生可能对古诗词的阅读会望而却步，味同嚼蜡。 古诗教学一定要找到和学生的趣味结合点,拉近古诗与现代孩子的距离，燃起学习的欲望。 此前，我有幸欣赏了宁波市名师罗树庚老师关于五年级下册《牧童》的导入,首先他让学生回顾在童年里最难忘的活动是什么,接着由学生自己在黑板上写出了许多项目——踢足球、放风筝、下棋、玩游戏……正当同学们兴高采烈，意犹未尽时，老师说让我们看看古代的孩子都在玩些什么。投影上出示一系列写古代孩子玩耍的诗句，如“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”、“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”、“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身”等诗句，然后再聚焦到《牧童》这首诗，学生很自然地以自己的生活经验唤起了对相关课题的阅读渴望。罗老师教学高妙之处正是以童趣引出诗趣，以现在回首过去，以生活的感悟带动对诗歌的探索。 不愤不启，不悱不发。 我在执教《送孟浩然之广陵》时，我采用知其人，熟其诗的方法，当学生背出了几首关于李白的诗后，我问李白在他们心中是一位怎样的诗人，同学们只能说出一二，然后我出示了关于李白几张不同风格的图片，问孩子们从图片中还知道什么，这时候同学们马上能说出他还是一个剑仙、酒仙，以至于名气大到被宫廷请去给皇上作诗。从酒仙这一形象，孩子们很容易拓展到李白被汪伦以万家酒店的幌子骗到桃花潭的故事，引出《赠汪伦》一诗，进而为同是送别诗的《送孟浩然之广陵》做好铺垫。事实证明：如果能在学生学习的最近发展区稍作点拨,学生略加跳跃即可摘到“苹果”。这样不仅调动了学生主动求知的兴趣,也加强了知识的迁移和联想。 所谓“不愤不启，不悱不发”,说的正是点拨的妙处。激活学生的求知欲望,置学生于跃跃欲试之境,方能达到教学的最佳效果。 以思贯穿，强于言教。 在古诗教学中，和教其他的所有阅读文章一样，老师得找准文章的切入点，语言和思想的空白点、生发点，以精巧的问题导引，方能引导学生深入文本，穿越时空与诗人进行心灵对话。 王崧舟老师在教学《长相思》时,找到了一个很好的切入点——身在征途,心在故园。在学生反复读后引导学生思考纳兰性德的身在哪儿,学生表示在山海关的路上,老师又进一步追问—那么“山一程”呢?学生说在山上,老师仍然没有停止追问:“那是怎样的山上?”学生回答可能在非常高的山上,在崇山峻岭上。接下来老师又节节追问，终于让学生明白学生的身经过了崇山峻岭、大河小川、山海关外，经过了军营的帐篷，还经过了许许多多的地方。接着王老师又追问那么诗人的心在何处呢?同学们明确心在故园。 通过移情想象,丰满诗歌的空白点。关于故园，《长相思》中只有一句“故园无此声”。老师通过营造氛围，引导学生从将士在风雪交加的征途里辗转反侧的画面进入到将士们内心在声声呼唤的那个宁静安逸、温馨融融的故园画面。 至此学生已经完全感受到诗人身与心分离的痛苦的内心世界，王老师又很好地把握了文本在思想上生长点，让学生有什么问题可以问一问纳兰性德，学生就纷纷提问“既然你这么思念家乡，为何不早点回家呢?”老师又引发纳兰性德的另一首词中的“问君何事轻别离，一年能几团圆月”的自问，并由此生发词人的“妻子”“儿子”“父亲”“哥哥”一次次对诗人的叩问——“问君何事轻离别”?在叩击心灵的追问中“故园”的感悟步步加深,“乡愁”越来越浓。 而王老师并没停留在这一层面的理解上,他突用一句“轻离别?你们居然说我轻离别?我,纳兰性德真的轻离别吗?真的对离别无所谓吗?”来引导学生反问自己,反问“父亲”,反问“妻子”,在一次次地反问中引领着学生理解着纳兰的理想与壮志,在一次次的反问中引领学生从词人“不得不离,不得不别”的矛盾中体悟到词人“身向榆关那畔行”并非“轻离别”,而是为了保家卫国。至此对文本的理解由原来的矛盾认识上升到更高层次的契合。 王老师用层层剥笋，反复追问的方法，引领学生骋入无限的审美想象空间，与诗人进行灵魂的对话，最终领略到诗意的美，情韵的深，愁思的乱。 古诗的语言高度凝练，字少情深，一定要深入研读，找准诗文的切入点、空白点和生长点，唤起学生已有的生活趣味和经验，通过老师精心构筑的环节引领学生叩问诗人的心灵，达到和作者精神上的共鸣。这样才能带领学生在古代文化中进行一次精神上的探险和穿行，让孩子们感受到自己思考的力量，从而对古诗的兴趣逐渐滋长。 如果仅仅让学生枯燥的背诵诗歌和注释而不加以引导，仅仅注重“量”的积累而忽视了方法的指导，仅仅关注考试而忽视孩子的心灵，到时候孩子们丧失的恐怕不仅仅是诗歌的兴趣，而是传统文化的根。 所以,古诗,简约的是语言,而非教学过程,老师一定要动用自己的学识和教学智慧,和学生一起在古典诗词文化中追求丰厚的学养。 参考文献：《小学语文课程标准》 《小学语文名师古诗文课堂实录》（华东师范大学出版社） 《商情》2010年第16期 罗树庚老师《牧童》课堂教学 王崧舟《古诗教学的价值取向和实践智慧》
